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Nassim Nicholas Taleb (Flaneur)

Li a resenha de Simon Blackburn destruindo o livro: Eco cometeu alguns erros em relação aos dois dogmas do empirismo (ele confundiu o trabalho de Davidson com o primeiro dogma de Quine). Portanto, tenho certeza de que muitos leitores hesitaram após uma revisão de um pensador tão rigoroso quanto Blackburn.

Quando comecei a ler o livro, fiquei surpreso com a combinação de profundidade e vivacidade do estilo. Eco é vivaz e vivo, algo que não pode ser dito de muitos filósofos que tratam do assunto das categorias.

A noção de categorias não é trivial: você precisa de uma condicional simples para identificar um objeto; é um simples fato matemático. Você precisa saber o que é uma mesa para vê-la em segundo plano separada de seu entorno. Você precisa saber o que é um rosto para que, quando ele gira, saiba que ainda é o mesmo rosto. Os computadores tiveram dificuldades com esse reconhecimento de padrões. Uma categoria PRÉVIA é uma necessidade. Esta foi a intuição de Kant (o chamado "racionalismo"). Este é também o campo da semiótica como inicialmente concebida. Eco levou isso a níveis maiores com sua noção do que eu chamaria em linguagem científica de compressão, uma "simplificação". Isso leva ao grande problema que enfrentamos hoje: e se o ato de compactar for arbitrário?

Não apenas muito profundo, mas é uma lufada de ar fresco ver uma discussão tão filosófica não monótona, não seca, viva!

Descrição da Amazônia

How do we know a cat is a cat? And why do we call it a cat? How much of our perception of things is based on cognitive ability, and how much on linguistic resources? Here, in six remarkable essays, Umberto Eco explores in depth questions of reality, perception, and experience. Basing his ideas on common sense, Eco shares a vast wealth of literary and historical knowledge, touching on issues that affect us every day. At once philosophical and amusing, Kant and the Platypus is a tour of the world of our senses, told by a master of knowing what is real and what is not.

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